Adad-Idri

Page d’aide sur l’homonymie

Pour les articles homonymes, voir Hadad et Ben-Hadad.

Cet article est une ébauche concernant une personnalité syrienne et la Bible.

Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.

Adad-Idri
Fonction
Roi
Aram-Damas
jusqu'en
Ben-Hadad Ier
Hazaël
Biographie
Décès
Voir et modifier les données sur Wikidata
Nom dans la langue maternelle
בר הדדVoir et modifier les données sur Wikidata
Père
Ben-Hadad IerVoir et modifier les données sur Wikidata
Autres informations
Conflit
Bataille de QarqarVoir et modifier les données sur Wikidata

modifier - modifier le code - modifier WikidataDocumentation du modèle

Hadadézer (Hadad est mon sauveur), aussi connu sous les noms de Bar-Hadad II (araméen), Ben-Hadad II (hébreu) ou Adad-Idri (akkadien) un roi araméen, roi de la principauté araméenne de Damas au moment de la bataille de Qarqar.
Avec Irhuleni (en) de Hama, il a formé une coalition de onze rois contre le roi assyrien Salmanazar III à Qarqar. Il l'a combattu personnellement six fois et deux fois de plus avec l'aide de Irhuleni (en) et peut-être du reste de la coalition.

Il fit la guerre aux rois d'Israël Achab et Joram. Achab le battit et le força à une paix avantageuse pour les Israélites (paix d'Apheq)[1], mais trouva finalement la mort dans une bataille contre lui[2]. Sous le règne de Joram, Ben-Hadad mit le siège devant Samarie, mais son armée fut dispersée par une terreur panique[3].

Hazaël, peut-être un de ses officiers, a pris sa succession en l'étouffant dans son sommeil[4]. Certains historiens affirment que Hazaël était en réalité son fils.

Il apparaît sur l'inscription de la stèle de Tel Dan, probablement en tant que père de l'auteur inconnu.

Voir ce modèle.
Adad-Idri
Précédé par Suivi par
Ben-Hadad Ier
Roi d'Aram-Damas
865[5]
Hazaël

Notes et références

  1. 1Rois XX
  2. 1Rois XXII,1-38
  3. 2Rois VI,24-VII,20
  4. 2Rois VIII,7-14
  5. Comme de nombreuses dates concernant les personnages bibliques de cette époque, celles-ci sont approximatives et peuvent faire l'objet de débats entre archéologues.
  • icône décorative Portail de la Bible
  • icône décorative Portail de la Syrie
  • icône décorative Portail des Phéniciens et du monde punique