André Servier

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André Servier
Biographie
Naissance
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Moyeuvre-GrandeVoir et modifier les données sur Wikidata
Nom de naissance
André Émile Édouard ServierVoir et modifier les données sur Wikidata
Nationalité
françaiseVoir et modifier les données sur Wikidata
Activités
Journaliste d'opinion, sociologue, historien, politologueVoir et modifier les données sur Wikidata
Enfant
Jean ServierVoir et modifier les données sur Wikidata
Autres informations
Distinction

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André Servier, né le à Moyeuvre-Grande, est un publiciste et historien français résidant en Algérie au début du XXe siècle.

Biographie

André Servier était rédacteur en chef de La Dépêche de Constantine[1], journal constantinois[2].

Il est un des rares intellectuels français à avoir étudié en profondeur la Sira d'Ibn Ishâq et les coutumes de l'Afrique du Nord. Il a aussi étudié l'Empire ottoman ainsi comme le mouvement du panislamisme, mouvement qui se développait alors avec la naissance de mouvements nationalistes au sein des pays musulmans du Maghreb et du Moyen-Orient. Servier se voyait comme un continuateur de l’œuvre de Louis Bertrand, mais adaptée à l’islam[3].

Pensée

Servier, en analysant les jeunes mouvements nationalistes, écrit que le Parti nationaliste égyptien « vise au rétablissement de la puissance islamique et à l'expulsion de l'étranger. C'est une forme nouvelle du panislamisme mais une forme plus dangereuse parce qu'elle a des tendances réalistes, qu'elle vise un but pratique, immédiatement réalisable. Ce mouvement d'émancipation est né en Égypte par réaction contre la domination anglaise. Son inspirateur fut Mustafa Kamil qui, le , fit acclamer à Alexandrie le programme du Parti national dont il était le chef : « Les Égyptiens pour l'Égypte, l'Égypte pour les Égyptiens. » Moustapha Kamel ajoutait : « Nous sommes des spoliés et les Anglais des spoliateurs. Nous voulons notre pays libre sous la domination spirituelle du Commandeur des Croyants. »

Servier n'est pas considéré un auteur « politiquement correct » aujourd'hui à cause de ses opinions sur la supériorité intellectuelle de la pensée européenne (comme philosophie fondée sur l’idée de liberté et la « raison éclairée » de l’être humain), et de sa critique de l'Islam[4] [Information douteuse]

Publications

  • Le Nationalisme musulman en Égypte, en Tunisie, en Algérie : le péril de l'avenir, Constantine, M. Boet. 1913
  • L’Islam et la Psychologie du musulman, Paris, 1923
  • Le Problème tunisien et la question du peuplement français, 1925

Articles connexes

Notes et références

  1. ↑ La Dépêche de Constantine et de l'Est algérien - Constantine
  2. ↑ El Watan, Le temps de la régression historique
  3. ↑ L’Islam et la psychologie du musulman (1923), introduction
  4. ↑ Wikiquote

Liens externes

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  • Beaucoup de blogs reproduisent chapitre par chapitre son livre L’Islam et la Psychologie du musulman, traduit aussi en anglais sous le titre Islam and the Psychology of the Musulman. (Note : La version anglaise ne compte que 16 chapitres, face aux 20 chapitres de la version originale en français)
  • Entre Europe et Méditerranée : le dialogue culturel en question
  • JSTOR: French Anthropology and the Durkheimians in Colonial Indochina
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