Гето

Гето Ројстон у Глазгову
Главни трг Венецијанског гета, Италија
Јеврејска четврт Калтаџирона

Гето је део града који настањује одређена етничка, расна, социјална или класна група, која је ту издвојена разним облицима друштвеног, економског или правног притиска.[1] Гета су често позната по томе што су сиромашнија од других делова града. Верзије гета се појављују широм света, свака са својим именима, класификацијама и групама људи.

Термин је првобитно коришћен за Венецијански гето у Венецији, у Италији, још 1516. године, да би описао део града где је Јеврејима било одређено да живе и на тај начин су били сегрегирани од других људи. Међутим, рана друштва су можда формирала сопствене верзије исте структуре; речи које по значењу подсећају на гето појављују се на хебрејском, јидишу, италијанском, германском, старофранцуском и латинском. Током Холокауста, више од 1.000 нацистичких гета је основано за држање јеврејске популације, са циљем да се Јевреји експлоатишу и убијају као део коначног решења.[2][3]

Овај термин има дубоко културно значење у Сједињеним Државама, посебно у контексту сегрегације и грађанских права; као такав, широко се користи у земљи за означавање сиромашних насеља. Такође се користи у неким европским земљама као што су Румунија и Словенија за означавање сиромашних насеља.[4]

Порекло речи

Реч „гето“ је први пут употребљена за опис Венецијанског гета („ghèto“), а после и за јеврејска гета у Европи. Етимолошки, ова реч потиче од италијанске речи „getto“,[5] што значи одбацити, или грчке речи „гетонија“ (Γειτονία, насеље). Близак је италијански израз „borghetto“ за малу градску четврт.

У немачком језику се користи израз „Judengasse“ (јеврејска уличица или четврт). У Мароку се јеврејска гета називају „мела“, реч слична са махалама у којима су тзв. "турски" тј. муслимански Цигани (трговци, занатлије) живели налик средњовековним Јеврејима у западној Европи.

Данас се термин „гето“ користи и за сиромашна градска подручја, нарочито у САД. Тамо се појавио израз рурални гето, који описује заједнице изван урбаних зона, попут насеља ауто-приколица, радничких барака и индијанских резервата. Насеља мексичких имиграната се називају барио (barrios) и слична су гетима, јер су у њима концентрисане културно изоловане заједнице.

Јеврејски гетои

Европа

План Јеврејског гета, Франкфурт, 1628.
Рушење јеврејског гета, Франкфурт, 1868.

Карактер гета је варирао током времена. Термин је коришћен за подручје у јеврејској четврти, што је означавало подручје града традиционално насељеног Јеврејима у дијаспори. Јеврејске четврти, попут јеврејских гета у Европи, често су били изданци сегрегираних гета које су успоставиле околне власти. Израз на јидишу за јеврејску четврт или кварт је Di yiddishe gas, или „Јеврејска улица“. Многи европски и блискоисточни градови су некада имали историјску јеврејску четврт.

Јеврејски гетои у Европи постојали су зато што су Јевреји посматрани као аутсајдери. Као резултат тога, Јевреји су били стављени под строге прописе у многим европским градовима.[6]

Европа под нацистичком окупацијом

Ликвидација Варшавског гета, 1943.

Током Другог светског рата, нацисти су успоставили гетое да би Јевреје и Роме затворили у тесно збијена подручја градова источне Европе. Нацисти су ова подручја у документима и ознакама на својим улазима најчешће називали „Јеврејска четврт“. Ови нацистички гети понекад су се поклапали са традиционалним јеврејским гетима и јеврејским четвртима, али не увек. Хајнрих Химлер је 21. јуна 1943. издао декрет којим је наредио распуштање свих гета на Истоку и њихово претварање у нацистичке концентрационе логоре.[7]

Шангајски гето

Шангајски гето је био подручје од приближно једне квадратне миље ((≈2.6 km²) у округу Хонгкоу у Шангају који су окупирали Јапанци у који је око 20.000 јеврејских избеглица пресељено према Прокламацији коју је издао Јапан о ограничењу боравка и пословању апатридима, након што су избегли из Европе под немачком окупацијом пре и током Другог светског рата.[8]

Сједињене Државе

Рани гетои

Деца у гету и сладоледар — разгледница из 1909. у Максвел улици, Чикаго
Сцена Максвел улице у Чикагу око 1908. Наслов гласи „ЧИКАГОСКИ ГЕТО“. Слика је обојена и преузета је из сувенирског водича за Чикаго штампаног 1908. Обратите пажњу на натпис на јидишу који гласи „Рибља пијаца“.

Развој гета у Сједињеним Државама уско је повезан са различитим таласима имиграције и унутрашње урбане миграције. Ирски и немачки имигранти из средине 19. века били су прве етничке групе које су формирале етничке енклаве у градовима Сједињених Држава. После тога је уследио велики број имиграната из јужне и источне Европе, укључујући многе Италијане и Пољаке између 1880. и 1920. године.[9] Већина њих је остала у својим успостављеним имигрантским заједницама, али су до друге или треће генерације многе породице могле да се преселе у боље становање у предграђима након Другог светског рата.

Ове етничке гето-области су укључивале Нижу јужну страну Менхетна у Њујорку, који је касније постао познат као претежно јеврејски, и Источни Харлем, који је некада био претежно италијански и који је постао дом велике порториканске заједнице током 1950-их. Мале Италије широм земље биле су претежно италијански гетои. Многи пољски имигранти преселили су се у делове попут Пилзена у Чикагу и Пољског брда у Питсбургу. Брајтон Бич у Бруклину је дом углавном руских и украјинских (углавном јеврејских) имиграната.[10]

Црначки или афроамерички гетои

Уобичајена дефиниција гета је заједница коју одликује хомогена раса или етничка припадност. Поред тога, кључна карактеристика која се развијала током постиндустријске ере и која наставља да симболизује демографију америчких гета је преваленција сиромаштва. Сиромаштво представља одвајање гета од других, субурбанизованих или приватних насеља. Висок проценат сиромаштва делимично оправдава потешкоће емиграције, која има тенденцију да репродукује ограничавајуће друштвене могућности и неједнакости у друштву.[11]

Чикашки гето на Јужној страни, мај 1974.

Термин гето је уобичајено коришћен неко време, али гета су постојала много пре него што је термин скован. Урбане области у САД се често могу класификовати као „црне” или „беле”, при чему становници првенствено припадају хомогеној расној групи.[12] Ова класификација се може пратити још од 1880. године када су Афроамериканци живели у својим суседствима.[13] Четрдесет година након америчког покрета за грађанска права из 1950-их и 1960-их, већина Сједињених Држава остаје резиденцијално сегрегирано друштво у којем црнци и белци насељавају различита насеља значајно различитог квалитета.[12][14]

Настанак гета

Гета настају на три начина:[15]

  • Као заједнице досељеника (нарочито ако је заједница расно хомогена)
  • Када већинска заједница насиљем, бојкотом или законски присили мањину да живи у одређеној зони
  • Када се заједница самоизолује захваљујући својој финансијској моћи

Гето у Србији

У Србији званично не постоји гето. Ромска насеља погрешно је сврставати у гето.

На Косову и Метохији постоје етничке групе не-Албанаца, које се не мешају у друштвени живот већинских Албанаца, али оне нису изоловане у правном смислу, нити присиљене законом да ту живе, нити им је ограничена слобода кретања. Мада се ипак многи са тим не слажу јер у пракси постоје елементи живота у гетоу.

Списак гета

Неки од гета:

Види још

Референце

  1. ^ „ghetto”. Merriam-Webster. Приступљено 5. 7. 2017. CS1 одржавање: Формат датума (веза)
  2. ^ Holocaust Encyclopedia (2014). „Ghettos. Key Facts”. United States Holocaust Memorial Museum. Архивирано из оригинала 15. 8. 2012. г. Приступљено 28. 9. 2015 — преко Internet Archive. CS1 одржавање: Формат датума (веза)
  3. ^ "The Ghettos | About the Holocaust." Yad Vashem. Retrieved 19 July 2020.
  4. ^ „Segregated From Its History, How 'Ghetto' Lost Its Meaning”. NPR.org (на језику: енглески). Приступљено 2019-12-12. 
  5. ^ Domonoske, Camila (27. 4. 2014). „Segregated From Its History, How 'Ghetto' Lost Its Meaning”. NPR. Приступљено 20. 11. 2017. „The word "ghetto" is an etymological mystery. Is it from the Hebrew get, or bill of divorce? From the Venetian ghèto, or foundry? From the Yiddish gehektes, "enclosed"? From Latin Giudaicetum, for "Jewish"? From the Italian borghetto, "little town"? From the Old French guect, "guard"?...In his etymology column for the Oxford University Press, Anatoly Liberman took a look at each of these possibilities. He considered ever more improbable origins — Latin for "ribbon"? German for "street"? Latin for "to throw"? — before declaring the word a stubborn mystery. CS1 одржавање: Формат датума (веза)
  6. ^ GHETTO Kim Pearson Архивирано фебруар 24, 2009 на сајту Wayback Machine
  7. ^ Arad, Yitzhak. Ghetto in Flames. pp. 436–37.
  8. ^ "Shanghai Jewish History." Shanghai Jewish Center. Архивирано 2006-08-13 на сајту Wayback Machine.
  9. ^ Glaeser, Ed. 1997. "Ghettos: The Changing Consequences of Ethnic Isolation Архивирано на сајту Wayback Machine (21. октобар 2010)." Regional Review 7(Spring). Boston, MA: Federal Reserve Bank of Boston.
  10. ^ Kordunsky, Anna. „Changing Face of Brighton Beach”. The Forward. 
  11. ^ Darity Jr., William A., ed. 2008. "Ghetto." Pp. 311–14 in International Encyclopedia of the Social Sciences 3(2). Gale Virtual Reference Library. Retrieved 25 October 2012.
  12. ^ а б Sethi, Rajiv; Somanathan, Rohini (2004). „Inequality and Segregation”. Journal of Political Economy. 112 (6): 1296—1321. CiteSeerX 10.1.1.19.6596 Слободан приступ. S2CID 18358721. doi:10.1086/424742. 
  13. ^ Logan, John R.; Zhang, Weiwei; Turner, Richard; Shertzer, Allison (2015). „Creating the Black Ghetto: Black Residential Patterns Before and After the Great Migration”. The Annals of the American Academy of Political and Social Science. PMC. 660 (1): 18—35. PMC 4654963 Слободан приступ. PMID 26600571. doi:10.1177/0002716215572993. 
  14. ^ Massey, Douglas S. (2004). „Segregation and Stratification: A Biosocial Perspective”. Du Bois Review. 1 (1): 7—25. S2CID 144395873. doi:10.1017/S1742058X04040032. 
  15. ^ „Ghettos: The Changing Consequences of Ethnic Isolation”. Архивирано из оригинала 21. 10. 2010. г. Приступљено 28. 02. 2008. 

Литература

  • Battenberg, Friedrich (2017), Jewish Emancipation in the 18th and 19th Centuries, EGO - European History Online, Mainz: Institute of European History, retrieved: March 17, 2021 (pdf).
  • Christian Wilhelm von Dohm. Über die bürgerliche Verbesserung der Juden (Berlin /Stettin 1781). Kritische und kommentierte Studienausgabe. Hrsg. von Wolf Christoph Seifert. Wallstein, Göttingen. 2015. ISBN 978-3-8353-1699-7.
  • David Feuerwerker. L'Émancipation des Juifs en France. De l'Ancien Régime à la fin du Second Empire. Paris: Albin Michel. 1976. ISBN 2-226-00316-9.
  • Heinrich Graetz, Geschichte der Juden von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart: 11 vols., Leipzig: Leiner, 1900, vol. 11: Geschichte der Juden vom Beginn der Mendelssohnschen Zeit (1750) bis in die neueste Zeit (1848), reprint of the edition of last hand; Berlin: arani. 1998. ISBN 3-7605-8673-2.
  • Hyman, Paula E. The Jews of Modern France. Berkeley: University of California Press, 1998.
  • Sorkin, David (2019). Jewish Emancipation: A History Across Five Centuries (на језику: енглески). Princeton University Press. ISBN 978-0-691-16494-6. 
  • „Socialism”. Jewish Virtual Library. American-Israeli Cooperative Enterprise. Приступљено 24. 1. 2019. CS1 одржавање: Формат датума (веза)
  • Henriques, Henry Straus Quixano (октобар 1905). „The Civil Rights of English Jews”. The Jewish Quarterly Review. The Jews and the English Law. Oxford: Horace Hart, Printer to the University. 18 (1): 40—83. ISSN 0021-6682. JSTOR 1450822. OCLC 5792006336. doi:10.2307/1450822. hdl:2027/mdp.39015039624393?urlappend=%3Bseq=70. „A Jew was, unless he had previously renounced his religion, incapable of becoming a clergyman; and therefore Jews who had committed crimes and been convicted of them could not, according to the opinion of many great legal writers, avail themselves of the benefit of clergy which other malefactors, on a first conviction for felony were at liberty to plead in mitigation of punishment. CS1 одржавање: Формат датума (веза)
  • Nicholas, de Lange; Freud-Kandel, Miri; C. Dubin, Lois (2005). Modern JudaismСлободан приступ ограничен дужином пробне верзије, иначе неопходна претплата. Oxford University Press. стр. 30–40. ISBN 978-0-19-926287-8. 
  • Deutsch-jüdische Geschichte in der Neuzeit. Michael A. Meyer, Michael Brenner, Mordechai Breuer, Leo Baeck Institute. München: C.H. Beck. 1996—2000. ISBN 3-406-39705-0. OCLC 34707114. 
  • Samet, Moshe (1988). „The Beginnings of Orthodoxy”. Modern Judaism. 8 (3): 249—269. JSTOR 1396068. doi:10.1093/mj/8.3.249. 
  • Grobgeld, David; Bursell, Moa (2021). „Resisting assimilation – ethnic boundary maintenance among Jews in Sweden”. Distinktion: Journal of Social Theory. 22 (2): 171—191. S2CID 149297225. doi:10.1080/1600910X.2021.1885460. 

Спољашње везе

Гето на Викимедијиној остави.
  • Jewish Emancipation, Ohio State University
  • Des Juifs contre l'émancipation. De Babylone à Benny Lévy Архивирано на сајту Wayback Machine (15. фебруар 2009) [Jews Against Emancipation: From Babylon to Benny Lévy], Labyrinthe. Atelier interdisciplinaire (in French), 2007 (Special issue)
  • 'Emancipation,' A Story Of European Jews' Liberation, NPR books
  • Jewish Emancipation In The East Архивирано на сајту Wayback Machine (23. јул 2014)
  • Jewish Emancipation on The Museum of Family History
Нормативна контрола Уреди на Википодацима
Државне
  • Немачка
  • Израел
  • Чешка
Остале
  • Енциклопедија Британика